管家婆一肖一码100正确

　　上野千鹤子认为家暴的起源是:公权力与私权力都是父权制的产物，公权力以允许私领域的施暴来补偿公民的非武装化，让暴力从社会转向家庭。因为缺乏权力制衡，暖男随时可能变暴君。对策:个人即政治，瓦解隐私即法律等公共规则也适用于私领悟。

　　在新型父权制下，婚姻成为压迫女性的制度，用“爱”和“母性”给女性洗脑，家庭成为剥削女生的场所。本书主要讲了三件事：马克思主义女性主义，然后基于这理论重点论述了，女性的家务劳动和女性职场劳动，最后指向新型父权制与资本主义如何合谋，实现向现代女性的压迫。

　　女性主义近几年势头迅猛，在东亚社会尤其难得，本书的核心就是要搞清直男癌的原因，作者认为，直男癌根源在于“男性同性社会欲望”，也就是男性的价值来至其他男性的认可，为了追求其他男性的认可和结盟，必须通过排斥女性，歧视“娘炮”和同性恋来实现。

　　日本女大学生伊藤诗织在打工时偶遇媒体大佬，被下药性情，之后便是艰难的维权，后来被BBC拍摄成纪录片。她的事迹不仅仅是在为自己维权，是为东亚女性，甚至全世界的女性维权。性侵犯的背后的本质是权力，而且父权制文化与东亚的政治结构息息相关，如果权力不受监督和约束，体制无法改变，要根绝悲剧就仍然任重道远，但总有些人会选择做鸡蛋，“自不量力”的挑战高墙，正是他们让我们总能看到希望。

　　导论部分极好，中国女性困境的根源及分析。中国女性的解放，是政治动员式一夜之间的外力突然解放，内在的女性意识的觉醒和自我构建一直没有完成，成为了未竟之事业。女性从在小父权（男人）中解放出来的同时，被献身于大父权（国家）。中国女性的解放之路任重而道远。

　　这是一个外国女性倾听中国女性声音的口述史。真实、残忍也动人。历史应该回到人的历史。讲述农业女性化如何把女性卷入生产领域，我觉得这是今天中国女性职场家庭进退两难的原因。

　　这本书的优点就是从女性实际生活遭遇的问题出发，引用经典理论进行综述性解释，你会发现很多问题根本不是“问题”，尤其不是个人问题，而是社会制度的结果。我是先跳过第一章，直接挑感兴趣的话题，比如女性婚恋生育以及消费主义审美对女性的操控。

　　这不是小说，是历史与预言。是历史，因为书中让人触目惊心的所有事情，都曾在历史上真实的发生过；是预言，因为今年阅读非常应景，三胎放开，鼓励为蝈生娃，沦为生育工具。极端宗教主义夺得政权，女性重新带上面纱。应了那句名言，小说除了名字，都是真的；历史除了名字，都是假的！

　　推荐每个女生都看看，可以说是人类女性命运简史，人类早期崇拜女性，但是游牧民族带着父系文化（主要因为恶劣环境）的入侵，使得女性被拉下神坛，被男性压迫，最初的伙伴关系变成了统治关系，并通过宗教、政治、痛苦、恐惧等固化这种统治，使得女性内化和认同这种统治，逐渐学会以男人的眼光审视和塑造自己，比如减肥和裹小脚。

　　这本书是一个女性主义大型文献综述，非常全面系统的梳理了女性主义理论。我觉得最有见解的是关于卖淫、色情品和性骚扰的部分。如果一个社会一方面允许卖淫（刑法上不禁止），另一方面，却剥夺卖淫条件（比如治安处罚），容易导致失足女性被老板、黑社会和嫖客更多的剥削。在法律上，性骚扰主要定义是，权力不对等的两性之间，权力方通过胁迫提出性要求。

　　本书分析了女性阅读浪漫小说的动机，比如对贤妻良母身份的短暂逃避、从小说中学习知识以及最重要的获得情感甚至是欲望的慰藉。成功浪漫小说的套路是契合父权制的，所以阅读浪漫小说有可能削弱抵抗，加强认同。但是，阅读行为本身是对现行父权秩序的挑战。本书对于分销当今女生喜欢看偶像剧可能也具有一定的参考价值。

　　老实说，这本书讲的都是一些关于女性的15条常识，但是回看我们的生活环境，发现这些常识又是如此缺乏，并且我们习以为常，这才是可悲的地方。作者对于这常识的解释，非常富有启发，很多金句，推荐女生都看看，很小一本，一两个小时看完。

　　书里禽兽老师李国华说：他发现社会对性的禁忌感太方便了，一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边 …… 。性禁忌文化可能导致的沉默侵犯者可能有恃无恐进行多次甚至是多年的持续伤害。在书的最后附的书评，分析性侵发生的根源，：性暴力的本质是权力。所以，我们社会要想减少性侵，必须要减少集权，减少对权力的崇拜，要根除权力决定一切的社会病态。

　　这是一本经典论文集，但也别害怕，国内编者对每篇论文都做了归纳。下面是几个比较有启发的观点：

　　根据福柯的微观权力理论，现代权力更多是通过话语来控制，并内化成价值观和外化成社会监督网络。男性对女性身体的规训，已经从原来的强制权力变成了福柯的日常生活的微观权力网络，前者是压抑性的，后者是生产性，通过话语和欲望的生产与扩散，鼓励女性主动积极塑造女性气质并乐在其中，比如化妆美容健身，自己成为这种规训机制最大的同谋。女性极端的追求女性气质，常常走向反面，获得虚幻的男性自我权力感和解放感，但以自我损毁为代价。

　　但是，这种方式在一定程度上也具有非常强制性，因此，也更易于反抗，只要你不认同，且不在意他人的看法，即可获得解放（当然要付出代价）。甚至挪用权力话语来保护自己，比如背上躺平的“污名”，反而可以在躺平的保护下，没人逼你上进和进步，可以自由自在的自我发展。

　　作者还认为，女人只有在社会关系中才是女人，这种关系最初来源于亲属关系，斯特劳斯认为亲属关系的构建以女性的交换为中介，禁忌，就是为了避免破坏交换。

　　精神分析认为，小孩子性别和性取向是任意的。弗洛伊德认为女性的小弟弟妒忌使其成为女性，但是拉康认为，并非真的妒忌生物性小弟弟，而是妒忌父亲父权的“势”，也就是权力和地位。女性的欲望由此从母亲转向父亲，通过自虐成为女性，或者压抑变成疯子，或者反抗成为同性恋。因此性别是文化构建，并且深深嵌入到所有社会关系和制度中的。

　　波伏娃的传记，她的人生非常传奇，里面我最喜欢的是对其女性主义思想的阐释。书中金句非常多，比如“男人在爱情中仍然是“至高无上的主体”。他们追求心爱的女人，同时也追求其他的事物，爱情是他们一生中不可分割的部分，但仅仅是部分。相比之下，对女性而言，爱情被视为生命本身，爱情理想则鼓励女性为了所爱的人去自我牺牲甚至是完全忘却自我。女人则被教导她们的价值是有条件的，她们必须被爱才有价值”。

　　女性主义的最有名的经典，最有影响力的观点之一是“女性”的性别主要是一种社会构建。本书金句很多，比如大家熟悉的“女人不是天生的，而是被塑造成的”。两大本很艰难才啃完，读得不是很懂，尤其是和文学有关的部分，大部分观点吸收主要还是借助二手文献。听说台版翻译更好，已购，打算重读。